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Tula Resusita, Strategianan di Resistensia i Liberashon Revolushonario

26 Aug
Ruta Tula

Ruta Tula

25 di Yuli, 2013 na Telecuracao e notisia grandi di 8′or di anochi: “Nos a portreta Tula, na e manera ku nos kier a portreta Tula….” Deklarashon di Dolph van Stapele e sinematografo, e pelikula Tula The Revolt.

Esensia di humiyashon nashonal ta ora un makamba na televishon ta bin bedeibu na ulandes kon abo komo YDK mester mira Tula. Violando e derechi di outo-determinashon kultural di filma bo heroe nashonal,
bo historia di e Holokousto Trans-Atlantiko ku ta di e Afro-Kurasolenjo of malu malu e Yu di Korsou krioyo. Den e simannan ku a pasa hende a purba di disenja un debate falsu den media kaminda ta pretende ku tin mag di falsifika historia purbando di desvia for di e hecho ku e YDK ta donjo di su historia. Media na Korsou inklusivo esnan ku ta yama nan mes independentista no ta yuda e kousa tampoko sufisiente, nan falta un grado solido dje konsenshi Afro-Karibenjo. Nan no ke purba di yega na un konosementu ku ta habri kaminda pa dekolonisa for di e podernan ulandes den bo mundu di arte. Un pais ku ta gatiando ku su outonomia politiko e mester tin un manego kaminda e yu di tera riba tereno di arte, musik, sine por tin tur herment i akseso na strukturanan di poder pa krea su mes industria kreativo pa Korsou sin metementu di influensianan neo-kolonial bou di un kapa artistiko.

Un grupo di historiado, antropologo, akademiko, aktivista atmirado ferfiente di Tula ku boka pero durante tur e 4,5 anja ku e produktornan di sine a progresa ku nan produkto di komersialisa i kapitalisa un historia sagrado no a protesta, no a buska formanan pa para e abominashon kultural of kambie na un manera ku si por a asepta e pelikula. E konsepto ku YDK ta e prome heredero di su propio historia, eksperiensa di pasado i esun prome ku tin ku kwide, proteha, dokumente i sigi borda riba su identidat pa forma i fortifika su unidat nashonal ta ketu bai un vishon kultural inkomprendibel i sin balor pa hopi.

Heroenan i martirnan di lucha pa abolishon i liberashon di sklabisadonan afrikano na Korsou di 5 di yuli 1750 na Hato ta keda eternamente grabá den nos memoria. (c) Eugene Godfried

Riba pantaya blanku Tula su karakter revolushonario a keda masakra for di e prome momentunan. Ta un insulto kaba ku nan a laga un Nigeriano-Britaniko deskonosi hunga e rol mas importante hasiendo mane ta tin niun aktor na Korsou of Ulanda ku por a hunga e pampel prinsipal pa un sine internashonal na ingles. Raymi Sambo un aktor biba na Ulanda ku a aserka e produktor Jeroen Leinders i bise ku ela perde un bon chens pa laga aktornan di Korsou briya dor di no duna nan e rolnan mas grandi. Leinders a reakshona bek bisando ku: “e ta un gai frustra paso e no a hanja e rol di Tula.” (http://www.vpro.nl/speel.program.27353700.html)

Den Leinders su mundu “pretu ku blanku no ta eksisti, e ta un diskushon sin sentido, e kos ei ta den kabes di hende. E pelikula no ta toka topiko di diskriminashon of kolo e ta bai pa sklabitut i segregashon. No tin odio entre katibu i blankunan pero un anhelo pa libertat.” E ta tin mester di un konsepto falsu bruha pa por a defende su proyekto. Privilegio blanku di ulandes ta hopi gagu den pronunsia e rasismo fini, ku ta asota e Yu di Korsou di desendensia Afrikano riba varios tereno na Korsou i na Ulanda. Djis wak e dokumentario ‘Curacao’ di 2011 of esun di NTR ‘Onder Elkaar (Hollandse Nieuwe). E ulandes na Korsou no ke pasa poder ekonomiko, finansiero, hudisial, huridiko over pa e YDK, e tin un karakter anti-dekolonial perkurando ku e yu di tera no por rigi su mes destino.
E rasismo ei ku mayoria no ta tribi di menshona ora riba bo mes initiativa komo un makamba sin konekshon kultural ta tofer ku integridat di Tula i kamaradanan komberti nan den gainan i muhenan inosente ku ke nan respet i dignidat humano via un manera pasifiko. Batiendo spiritunan ansestral di liberashon di un pueblo ku bulpes di mentira, bisti nan un trahe di pas siendo ku durante e ritual di awa di huramentu nan a los e gritu ku pa lunanan largu nan tabata anhela pa los pa bai e gera di “Vense o Muri”. Kiermen nan tabata na altura di tur e lantamentunan den nan sirkulo di islanan den Karibe i dispuesto pa perde nan bida i drama sanger pa bira hendenan liber.

Ora ta bon ta danki na nos i ora ta malu tambe ta nos, ora di felisidat ta nos i ora di tristesta ta nos. (c) Amos Balentien

Un simfonia di trasteria ta bula den nos kara ora hende ke splika ku e
produktornan a hasi un bon trabao. Esnan ku ta bisa esei a perde parti grandi di nan alma pretu, ta zumbi kolonisa ta purba bedei algu malu bon. Aki na Korsou bo tin YDK ku ta biba aki pero nan no ta eksperiensia bida for di tur huki aki. Nan konose Zuikertuintje pero no sa kwa yerba por kumpra na Marshe den Punda. Nan lo sinta bebe mojita’s nan St. Tropez pero no sa kon ta yega na City 2 Go. Diferensia grandi. Kiko ta para di dos makamba ku unu a hospeda pari anja aki dia e tabata hoben, e otro supuestemente tin kasi dos desena biba aki pero tur dos no por papia Papiamentu, a biba un bida sosial disfunkshonal proteha akinan den un ambiente blanku ulandes klase medio/haltu. E wowo spiritual pa eleva e konsenshi dje YDK via e pelikula nan no ta tin e. Nan no a mishi ku kurason di resistensia, nan no por a brasa e fervor di liberashon mental for di kolonialismo ulandes. Nunka nan a ankra den e venanan di Korsou su kultura, historia nan no a balora te pa sinti su alma ku profundidat. Bo ta mire den kasi tur esena, Tula ta keda mane un gai fofo pendeu ku nunka ta ke un revolushon, suerte a toke ora su frei a tende dos shon makamba ta papia ku Fransia a domina Ulanda i ku nan mester ta liber. Ora un makamba a keda mata kasi Tula ta kaka su karson di katuna. E ke pas, e ke pa e lantamentu bai na ordu, disiplina segun lei. Kiermen Jeroen Leinders ku yudansa di Afromerikano Curtis Hawkins a romantisa un Tula kobarde pendeu ku no ta kwadra ku e vishon dokumenta pa historiadonan Pachecho Domacasse i Charles Do Rego ku a kopera desgrasia karakter di Tula. E dos ‘outoridatnan’ a keda aserka pa e produktornan di Tula The Revolt pa konseho i verifikashon dje historia di 1795. Domacasse i Do Rego ku konsistensia a indika varios bja ku e lantamentu tabata organisa.
E produktornan den tur entrevista ta bisa ku nan no kier a faya ku e historia i nan debidamente a bute presis manera ela sosode historikamente. Malehempel den nan ser a soru ku tog a tornu na dje i ku malisia nan a konstrui un pelikula di enganjo kaminda Tula a hanje ta lanta forsa kontra sklabitut ulandes kontra su boluntat. E makambanan a laga mundu kere ku Tula i su kompanjeronan nunka a traha un strategia, nunka a plania un rebolishi na 1795, nunka tabata na altura di e lantamentu na Haiti na 1791 i e lantamentu na Coro, Venezuela guia pa Jose Leonardo Chirino na 1795 10 di mei flankea pa un YDK Jose Caridad Gonzales ku a libera su mes.

E momentu klave kaminda bo por midi e falta di spiritualidat Afrikano ta e esena di e ritual di awa di huramentu, einan spiritunan a prepara nan mes ku un bebida di kachu raspa ku yerbanan i seremonia spiritual pa bai den atake kontra nan opresornan pero enbes di esei bo ta mira un kos tur bruha ku batimentu tambu falsu, niun chapi ta chispa niun gritu di gera sklama na Papiamentu kemen un kos mal makambia, un brindis mitar krioyo frakasa mitar mane kalke un brindis na palasio di gobernado.

Den un pelikula basa riba un historia real bo por kambia kos chiki pero nunka bo por kambia e rais, e alma dje historia ku den e kaso di Tula tabata e alma revolushonario di e i su kamaradanan pa e lucha pa liberashon for di sklabitut bou di e opresor ulandes. E produktornan no a traha e sine aki ku amor pe YDK i su bataynan emansipatorio. Nan a asesina e alma di revolushon i ku karanan sin wesu bin bisabu ku esaki te historia ofisial ku un sneif di arte romantisa oropeano pa atrae mas publiko (blanku).

Buskando finansas pe pelikula a resulta difisil, e elite bjeew ku kapital no a duna kara i nan a bai Ulanda pa hanja gran parti di e plaka pa produkshon. E hierarkia di poder finansiero ku eksepshon di un par a sera porta snok snok, e bergwensa ku nan famianan den pasado a sklabisa hende por ta un herida muchu hundu ku no a kura ainda. E miedu ku kisas nan lo no ta tin kontrol riba e produkto finan tambe por a pisa den nan desishon di no kopera pero mirando e pelikula tog por bisa ku e danjo lo tabata kasi nihil te minimo.

No skonde Tula, skonde Tula ta igual ku skonde kara. Saka Tula, ban honra Tula awo. [c] Grupo Trinchera

Despues di tres siman ku a estrena e sine un historiado Surnameo Sandew Hira mester a sali na defensa di Tula, ela skibi un kolumno den un korant Surnam ku pa gran parti ta un kritika hustifika. Bergwensa si ta ku nos lidernan di Kas di Kultura, Museo Tula, NAAM, Plataforma Berdat Historiko, kulturistanan mayo, agentenan di lus, antropologonan, historiadonan, politikonan i tur sobra YDK ku sa dje historia no a figa posishon, un komunikado di prensa a keda saka pero no un deklarashon ofishal te pa tuma pasonan legal kontra e defamashon di Tula i su kamaradanan. Papiando na radio, dunando bo opinion den un korant ora nan a puntrabu no ta sufisiente komo lider, hende aki’fo ta perde konfiansa den e liderasgo ku no ta praktika lokwal e ta predika. Lagando bo heroe nashonal wordu pinta komo un ‘anti-kristu’ i bo no ta sali na defensa, na honor ku bo armanan di retaliashon na bo desposishon ta un bergwensa mayo i e vra tin ku bons bek riba nan skouru si e lidernan keda muchu kalmu riba e e sakrilegio kultural komete.

Varios hende ku ta boga pa independensia a desepshona apoyando e pelikula ku argumentunan kolonisa. Asina bo ta mira ku un independentista no ta garantia ku e ta kompronde konseptonan di konsenshi pretu, kreamentu di un industria sine pretu ku nan mes netwerk i strukturanan di poder i kon historia mester wordu konta pe e herederonan di un lucha ku lo kaba nunka.
Bo tin independentista ku no ta mira niun problema ku Zwarte Piet. Tin independentista i aktivista ku no a hole e huma kolonial den e pelikula.
Otronan den skina politiko manera Pueblo Soberano ku ya pa tres anja trai otro tin e kartera di kultura pero ta stret falta ku respet ku nan mes filosofia di soberania riba tereno kultural. Un nivel di mandatarionan siegu ku no por mira e importansia di asisti ku fondonan pa transmiti e konmemorashon di Tula i kamaradanan kada anja 17 di ougustus na Rif na radio i televishon pa plama e mensahe di resistensia i liberashon den tur kas ront Korsou yudando nan mes kousa politiko. Ridikulisando nan mes ideologia hasiendo nan mes kulpabel di boikotia e proseso di konstrui nos identidat nashonal.
Elia Isenia ku ta den e pelikula kantando un ratu tambe ta otro ehempel komo kulturista mayo emansipado ta kanta un Tumba trankil pa eks reina Beatrix na Awasa sin mira niun problema. Hasta a bai ofende bisando ku: “Hende no tin derechi di kritika paso nan niun a hinka un depchi den e pelikula.” Pret ta ku Elia a atmiti ku e tabata desapunta ora ela bai ne estreno, ela hanje muchu un ‘novela di amor’ ku sunchimentu pornada i yen kortamentu afo di esenanan ku lo a oumenta e spiritu di Papiamentu den kanto i sinti Afrikano durante e tempu ei pero e di: “Bai wak e tog, e tin bunita paisahe ta di nos shonnan.”

Ai un rosa riba un kadaver, no t’esei no ta mi dignidat, mi dignidat ma bringa pa e pueblo para riba su mes. (c) Amado Romer

Na 2009 a rehabilita Tula, dos hende prominente den e komishon tabata eks prome minister Don Martina i Suzy Camelia-Romer. Huntu ku historiadonan Pacheco Domacasse i Charles Do Rego ku a konseha, yuda e produktornan di Tula The Revolt ku e skript aproba e sine despues sabiendo ku e ta un falsifikashon di e historia di liberashon. E pregunta ta, bosnan ta kontentu awoki ku despues na 1795 3 di Oktober a ehekuta Tula, Bazjan, Mercier awoki na 2013, 4 di Yuli pa di dos bja a kap nan kabes afo via e pelikula aki ku bosnan mes a yuda di estrena. Kontentu awo, esaki ta boso konsepto di kana e ruta di emansipashon, lagando otro hende ku no ta kompronde e retonan di un pueblo di desendensia Afrikano konta bo historia, domina bo industria kreativo den su fase pre-natal, disforma, enganja bo identidat kultural historiko pegando e maskarada kolonial ulandes mas duru ainda riba nos kara?

Te ainda no a sali ni un analise kompletu na Papiamentu dje pelikula den prensa. E interes no tei of e miedu pa skibi informa publiko ta ousente.
Simannan a pasa sin un debate na tv of entrevista profeshonal prepara ku e dos produktornan huntu versus historiado i kulturistanan mayo riba e pelikula i nan deseo di pretende di hiba Tula i sklabitut ulandes riba un diskushon nivel nashonal. Supuestamente e produktornan via e pelikula kier a ofrese un tarima di diskushon lagando komunidat ulandes papia ku e YDK paso den nan matris di supremasia blanku nan ta pensa ku nan ta e salbado blanku ku lo reskata e pober pretunan for di nan inkapasidat di hiba un debate popular riba nan heroe nashonal. Logika dje oprimi nunka lo ta logika dje opresor. Nan no a pasa den sentronan di bario hiba diskushon kon pueblo ke mira Tula. No, na un forma diktorial a disidi t’asina nan ke skaf, korta, zag, leim na Tula ekploitando un gerero di liberashon pa bo mes fama i ganashi promoshonal den bo karera sinematografiko.

Na final dje sine no a indika of tira un spiertamentu pe publiko ku sklabitut ta genesidio, un krimen kontra humanidat i ku gobiernu ulandes tin ku prepara su mes pa pagonan di reparashon. Pa nan atrobe no tabata dje importante pa hinke den e pelikula ku ta demostra e rasismo blanku suptil ku ta disidi pa e YDK pretu kiko ta bon pa diskuti i kiko no.
Ken ta debati? E klase trahado pretu no ta diskutiendo niun donder riba e pelikula. Ni na snek, toko, klup, skol of na bok’i trabao. Ta sierto gruponan priviligia ta papiando so den nan sirkulo, i nan no ta sakando un resum tampoko den un lenga komprendibel pa pueblo por apsorbe i sinja for di dje. Despues di un premiere na Cinemas ku mane makambanan kritiko honesto mes a remarke “un premiere ku un nivel haltu di Jansofat” yen ku elite krioyo, makamba ku tei pe fama i fiesta no pa honra of avansa e lucha di Tula i kamaradanan, no a organisa un Q & A kaminda por a hasi pregunta ne prduktornan tokante e pelikula manera tur produktor ku ta respeta e publiko lo a hasi. A warda te NAAM (www.naam.an) via su programa Ban Chelele a invita solamente e hombu di kamara Dolph van Stapele pa publiko presente na sala bjeew di biblioteka na Pietermaai. Einan por a hasi pari pregunta kaminda Van Stapele a bisa publiko presente ku porfabor hasi pregunta na ulandes pa e kompronde i kontesta miho. Ekskluindo nos kompatriotanan di habla ingles, spanjo i Kreyol ku no ta kompronde ulandes. Tesaki ta e kaos kolonial ora un opresor disfrasa komo libertador sinematografiko ke domina bo historia i bo futuro hibando un diskushon sin pia i kabes den un lenga ku a oprimi bo avochinan for di siglo 17.

Nos no tabata katibu niun ten, bo por skohe pa ta katibu pero esei ta un otro historia (c) Joceline Clemencia

Unda e muzik krioyo a keda pa akompanja kada esena di e pelikula? Rignald Recordino huntu ku Gibi, Uti Grigorio, Eric Calmes, Gedion Chandler por a krea un soundtrack magnifiko pero atrobe a skohe pa un sinti bjeew kapitalista tokando un orkesta simfonika mane mayoria pelikula. Tambu no tabata eksisti e tempu ei? Kantikanan di trabao, lucha, luto, trastorno, Geni, Galein no tabata sirbi pa un oudensia internashonal, nan podise lo no por a wanta, nan sinti oropeo blanku no por a kompronde e zonidonan dje pretu salbahenan ei?

Pakiko Sablika, Diana i tur e otro forsanan feminino kombativo den e historia di liberashon di 1795 a disparse den e sine? A buta un peiki banda di Tula pero sin karakter sin masha kos di bisa simplemente un popchi ku aparentemente niun aktris YDK no ta tin mag di hunga. Elia Isenia mester a hanja e rol di Mama Pretu un personahe ku ta mane un muhe sabio spiritual pero pa motibu ku e no por a prepara a dune na un Merikano. Kiko tabata e problema ku por ehempel Fridi Martina ku amplio konosementu, talento den aktuamente riba nivel akademiko i internashonalmente rekonose no por a hanja e rol ei? Asina ta tin hopi mas ku por a hunga rolnan klave.
Enbes di duna un aporte pa empodera e muhe pretu YDK den un pelikula e produktornan ulandes a sefta e poder feminino pretu for di e pantaya i remplase ku merikano i nigeriano-britaniko ku ni un palabra na Papiamentu na drechi nan por a bisa. Papa Leba e guardian spiritual ku ta habri kaminda a keda menshona un bja si pero e kustumbernan spiritual Afrikano dje era ei no a hanja atenshon speshal ku e merese komo faktor mas grandi ku a inisia i karga e lucha pa libertat den Karibe i Latino Amerika.

Den skochi di su mama e ta puntra: Mamita tin angel pretu?
Drumi mi yu, drumi. (c) Elis Juliana

E paternalismo ulandes un struktura kaminda ulandes ta disidi ku nan tin ku pensa pa nos nan tin ku hasi pa nos paso mane Amado Romer a bisa hopi bja ku e mentalidat ulandes ta asinaki: tempi sklabitut nan a bisa nos boso ta nada, despues kolonalismo a bin kai aden nan a bisa boso no sa nada, e ora ei nos mes a kuminsa goberna pero tog te awe nan ta bisa bosnan no por nada. E patronchi di superioridat no a wanta di eksisti, awoki den e malchi di arte aki ta e ulandesnan ku por distila Tula, ta nan so ta asina disiplina ku sin emoshon nan por saka afo ken Tula di berdat tabata. E YDK no a yega di gara e don speshal ei pesei nan a bin pa hasie pa nos, pa yuda nos. I no ta solamente e produktornan makamba tin e anti-pretu rasismo den nan kurason e intelektualnan di edat ku a funkshona komo konsehero tambe a hanja e skarmai di un rafaga di e rasismo internalisa ei keriendo ku nan tabata asina dota ku sabiduria historiko-kultural ku riba nan mes nan por outorisa dos makamba pa traha un porkeria di un pelikula sin bai bek e base popular kaminda a parasita e konosementu i sabiduria.

Otro fiserei ta ku awoki e lucha di Tula a keda merkadea komo un pelikula ulandes of pa merkado internashonal ingles ela boltu den: “A Danny Glover drama.” pa promove e festival di sine na Trinidad i Tobago kaminda Glover ta apenas 15 minut bo ta mire riba pantaya grandi. Hope Road un kas ku ta publika buki Afrikano i Karibenjo na Inglatera a laga stoma di hende wahl ora ku nan a kumpra e derechinen dje buki ku Jeroen Leinders a skibi di ‘su’ Tula na ulandes. Hasiendo propaganda kaminda nan ta usa Danny Glover i hasi komosifuera e tin e rol prinsipal di Tula pa atrae publiko bin kumpra nan buki tradusi na ingles. Un falsifikashon promoshonal sushi putri.

A bira tempu, ki dia nos mes ta bai skibi nos mes historia. Ku e heful i e pensamentu ku e hende den e tempu ei ta tin (c) Marta Dijkhoff

Si bo wowo no a basha sanger despues di mira Tula The Revolt e ora ei kolonialismo ulandes a traha perfekto. E YDK pretu desendiente Afrikano ta donjo di e historia ku su ansestronan a pasa den tempi sklabitut. Si produktornan ulandes despues di dos anja no ke kompronde ta pasobra nan sesu ta pesta ku rasismo blanku kaminda nan kier sa ku nan sintimentu di hustisia ta superior na esnan dje YDK i pesei nan por disisidi mane nan ke sin interupshon pa konstrui nos identidat nashonal hinka nan tengla den e imagen di Tula mane nan ke, kon ku ta sklabisando di nobo tur e mentenan via un pelikula askeroso falsefika matando e esensia di un rebolishi ku tabata brotando den henter region Karibe, Amerika i Sur.

Joceline Clemencia den felis memoria a bedei ku Tula tabata 1. Heredero di kulturanan eleva di Afrika. 2.Tula un maestro ku a sinja prinsipionan, moralnan. 3. Un Internashonalista ku kontaktonan den Oropa, Karibe, Amerika Sur i Nort. 4. Un strategista e manera ku ela vense batayanan.
5.Un libertador pa hendenan sklabisa na Korsou. Den su diskurso na Ulanda (http://youtube.com/watch?v=0xQN-pmhy9s&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3D0xQN-pmhy9s) su vishon tabata hopi sabio ora ela visualisa lo sigiente: ‘Nos tin ku skibi nos mes historia, nos ta disidi ku nos libertadornan a funda un komunidat liber, nada kwenti kabesnan korta afo tira den laman.
No, nos ta traha nos historia ku triunfo kada kapitulo kolma ku gloria pa inspira nos pueblo nos hubentut nos futuro generashonnan.’

Un Tula mansu nunk’i bo bida.

Honrando 17 di ougustus 1795, un reto sobrehumano pa Korsou

17 Aug

No por tasina ku pa motibu di e instrukshon finansiero *neo-kolonial* di 13 di yuli di parti di reino Ulandes e gobiernu di MFK, MAN i PS ku tin e kartera di kultura no por a outorga supsidio na e organisashon plataforma di sklabitut pa e konmemorashon di e rebolishi di 1795 17 di ougustus lidera pa Tula. Un gobiernu ku a kampanja i ta purba di drei riba un vishon emansipatorio sigur mane un partido Pueblo Soberano a desapunta i mancha e momentu seremonial ku kada anja ta duna na e akto di rebeldia ku pa lei universal ta un manifestashon heroiko. Kruel tambe ta ku lidernan di opinion ku ta kontra e gobiernu ke forsa den mente di hende nan vershon meskla di odio pa nan desendensia of konekshon Afrikano ku Tula no mester wordu rekonose komo un heroe nashonal. Elekshon ta buta hopi hende saka nan unja pa ganashi politiko.

Barbulete ta bula ne pali lus te ora e ta kima su ala. 50 mil florin bon por lage nek, e koi mester tabata reserva for di 2 anja pasa reserva pa un gobiernu ku tin un kabes riba su skouru.

Mester dekreta un siman di liberashon pa e idea plama pega den mente di hende. Te gobiernu aki mes ku a adopta e lucha di 1795 pa keda viktorioso riba PAR mester tabata e aktor prinsipal determinante pa yuda gia e proseso di emansipa un pueblo aki, awo ku nan a faya e forsanan opositor ku no ta ni aster henter e asuntu di liberashon mental, spiritual ta use e momento pa kibre na werki. Ken tin ku gradisi p’esaki?

Un kondekorashon pa Helmin Wiels Beatrix mes personalmente? Lo no ta un mal idea mirando e barku di katibu ku Pueblo Soberano aki a pega den bahia di Santa Ana. Gran orguyo di PS por ta di berdat ku a nombra biblioteka nashonal na e gran baluarte eskritor Frank Martinus Arion pero e fayo ku a duna alimiento pa krea henter un anti-Tula ambiente si ta duru pa perdona.

Si bo yama PAR i otro partidonan i gruponan konekta ku nan style sosial-politiko katibunan di kas, esnan ku no ke tende mes di Tula, sklabitut i otro topikonan ku ta yuda alsa bo balor propio. Ta dikon no por a preveni e situashon? Hopi difisil pa no kalifika e koalishon di lidernan Schotte, Cooper i Helmin Wiels katibunan di kas pa motibu ku nan ta obedese mansu mansu e ordu di gobiernu Ulandes na Den Haag. Si a prepara manere debe ser nunka Ulanda por a bisa algu si a traha dam foi 10-10-10 warda awa ni maske ta tin 10 instrukshon finansiero. Esei ta konta pa un gobiernu emansipatorio ku ta papia di soberania, independensia i sigur pe organisashon tambe ku ta katibu na 50 mil pa drei un konmemorashon. Dia a kuminsa konmemora fin di anjanan 60 no ta tin miles di florin, ta hende uni den spiritu pa honra nos ansestronan tabata sufisiente. Palabra, deklamashon i kanto, kompanja ku kueru i heru pa invoka un homenahe spiritual.

•~
•~

•~ Di 6or pa 8or, dos ora pa konmemora e lucha di 1795, nos ta serio di berdat?

•~ Niun hende tin un generator, un koi toka disku, un mikrofono, dos speakers?

•~ Niun grupo di kultura por presenta pornada?

•~ Niun hende tin un kamera pa graba entrevista pase na Rif kon nan ta pensa di libertat?

•~ Niun hende sa mas kon ta organisa un debate riba Tula i e lucha di 1795 i su influensia na 2012?

•~ Niun hende a graba un kansion nobo anto pa tur e desaroyonan nobo anto?

•~ Ku 10 mil so bo ta organisa un bembem kultural edukativo di 6 te BAM…of no..?

•~ Niun hende por kuminsa un koperativa TULA pa krea nos mes fondo pa honra nos hende?

•~ 2013 nos lo hanja un luna di TULA den ougustus?

•~ Ba yegi tende un alma papia riba e pelikula….?

Disrespecting Liberty Battle Park

26 Mar

The statue of Tula, Bazjan Karpata and Sablika was inaugurated October 3, 1998. The organizational forces have done a good job at not maintaining the Lucha pa Libertat park.

Maybe after 14 years they will receive an ancestral enlightenment to plant 4/5 trees for the visitors. Would be nice to pay respect to our liberators and afterwards have a pick nick under the shades of palm trees whatever.

Or just maybe they would shine up the statue every 4 months, lick up the benches with paint. Put trashcans, clean up once a week?

Put some historical info placards for tourists and indigenous folks unfamiliar with the 1795 revolt. You know what I mean. Show respect. Honor. Make us feel you serious about your cultural consciousness business. Could you por fabor at least act like you mean it?

You can’t kill my heroes and heroines

3 Oct

3rd of October 1795 was the day the Dutch chose to have Tula and the rest of our liberation warriors executed after they revolted against the Dutch slavery system on the 17th of August.

I first learned about this some years ago from Joceline Clemencia during one of her interviews. I was a bit ashamed to not be aware of the physical dissappearance of our heroes. At times fogged by daily life I have forgotten to honour this day to the lives of our ancestors who valued sacrifice over submission but its process and step by step I’m learning to remember and commemorate.

One of the main reasons you forget about the killings of our freedom fighting warriors easily is because we have a cultural self-esteem deficient media. Sunday is the only time a few hours are dedicated to our rich culture. Elia Isenia is one of them and Glen Thomas once a while.

I would pay good money to hear a radio documentary about how exactly Tula and his thoroughbred warriors were confronted with death. I guess the intellectuals that organize 3rd of October as a day of solemn remembrance with a march starting from Fort Amsterdam the governors palace to Rif where the bodies were dumped in the sea never thought of this idea yet.

The new emancipation minded government also dissappointed by not giving this historic date any attention and they have the authority to do a national broadcast of one hour per day.

Eyebrows raised why during moments of vanglorious emancipatory the minister of education, culture, sports and science Mr. Lionel Janssen refuses to use this hour to spread the message about our heroes?
Could it be he lacking a cultural connection or is being doubtful of the educative value the root of this grave disrespect?

We accostumed the previous government grinding soullessly their cultural ignorance to uplift Dutch values like Queens Day but many of us expected a change to rename a school from Peter Stuyvesant to Dr. Alejandro Paula is not enough.

You need to incorporate that freedom fighting theory and practice into your school curriculum. It means breathe life into your political sweet talking words and verbs.

Same fact flavouring for our highly influential intellectuals who desire to rehabilitate Tula. If a group effort to fund one hour for tv/radio or two print pages in one/two of our newspapers remains unsuccessful there must be something so ridiculously wrong to remain in the realms of incapability of putting a little spotlight on the history of Tula on the 3rd of October.

Really if a Dutch European lady like Els Langefeld manages to publish one article a month about life of the enslaved in Curacao (which by the way if you agree or not with its content should be translated to Papiamentu) this clan of prominent cultural historic thinkers could smoothly arrange this every week without any problem.

Media owners don’t see the potential in history or culture. Last week we had culture week. The next one is next year, Tula, culture is not bringing any advertising money. Politics, breaking news broadcasts is.

Don’t you all think the younger and new generation hasn’t suffered enough of cultural education sabotage?

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